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  塔刹结构分析_建筑/土木_工程科技_专业资料。塔刹结构分析 塔刹是指佛塔顶部的装饰, 塔刹位于塔的最高处, 是“冠表全塔”和塔上最为显著的标记。 “刹” 来源于梵文,意思为“土田”和“国”,佛教的引申义为“佛国”。塔刹,即塔最上一部分,现存 塔刹

  塔刹结构分析 塔刹是指佛塔顶部的装饰, 塔刹位于塔的最高处, 是“冠表全塔”和塔上最为显著的标记。 “刹” 来源于梵文,意思为“土田”和“国”,佛教的引申义为“佛国”。塔刹,即塔最上一部分,现存 塔刹多为金属制;各种式样的塔都有塔刹,所谓是“无塔不刹”。印度的窣堵坡传入后,与中 国传统建筑相的结合演化中,即“上累金盘,下为重楼”,印度的窣堵坡从而演变为一个缩小 版置于汉朝重楼之上。 所以从结构上说,塔刹本身就是一座完整的古塔。它由刹座、刹身、刹顶、刹杆四大部分组 成。先从下图大致了解一下这四个大结构。 刹座位于塔身之上,上承塔刹,一般为须弥座形、ag永乐国际仰莲瓣形、忍冬花叶形或素平台座。有的 刹座内还设有刹穴,以存舍利、佛像、佛经或其他供品。 刹身由刹杆和套于杆上的圆环——相轮及华盖等组成。相轮为单数,现最多者为十三级,是 作为塔的一种仰望标志,以起敬佛礼佛的作用。 刹顶由仰月、宝珠或火焰宝珠等构件组成,位于塔刹顶部。 刹杆多用木、铁制成,纵贯全刹,有的还直入塔身,以增加其稳固程度。 由于古往今来塔刹形制千变万化,现存日本塔的塔刹和中国塔的塔刹在结构上略有不同。 下图是日本五重塔塔刹实物以及塔刹结构介绍。在日本,“刹座”被称为“露盘”。注:此种形制 的塔刹在日本五重塔上非常多见。 结合中国与日本的塔刹,以下几个名词必须要统一解释一下: 1,刹座(基座) 由隋唐至辽宋之初,塔刹的下部均有刹座。日本称刹座为“露盘”。 南宋之后的金属塔刹有很多没有刹座。 刹座分为须弥座形、仰莲瓣形、山花蕉叶形或素平台座。 ■须弥座型 ■仰莲瓣形 ■山花蕉叶形 注:此种刹座在隋唐之前非常之多见,宋元渐渐被仰莲花形替代; 在敦煌壁画、 各类石窟上可以看到这种刹座配楼阁式塔; 现存的山花蕉叶刹座多为亭阁式塔。 ■素平台座 其实这种刹座挺多见的,特别是明朝之后的塔,一部分塔刹只是简单的将一个葫芦、宝瓶或 是宝珠置于刹座之上。 2、覆钵 历代金属刹多有覆钵,只有明代以后部分塔刹以葫芦、宝瓶、宝珠为刹。 覆钵非常多见,就放一张嵩岳寺塔塔刹上的覆钵吧,窃以为这个覆钵形状比较特殊。 3、受花 隋唐时期,受花在相轮之下覆钵之上,现存的日本塔塔刹上可以见到。 而中国现存的塔刹,也只有嵩岳寺塔塔刹上有真正的受花,其余的 “受花”都为山花蕉叶并且 与刹座结合了。 中国塔的受花在宋朝以后消失。 日本塔刹受花: 嵩岳寺塔刹受花 4、露盘 中国现存金属塔刹的露盘位于相轮之下,正好代替受花的位置。或许宋朝之后,受花难以制 作,又容易损坏,所以以圆盘代替,渐渐形成露盘。此种形制在宋塔中特别多见。 5、相轮 元以前的金属刹均有相轮,明清时候部分金属刹也有相轮。相轮数目一般为阴数(奇数) ,有 5 层、7 层、9 层、13 层(塔) 。相轮一般下面略大,上面渐次略略缩小,也有特殊的上 下大小完全相同,比如说应县木塔。 而苏州报恩寺塔塔刹的相轮上下小,中间大,为纺锤形。这种形制在北魏嵩岳寺塔上就已出 现,现存的很多塔刹的相轮都是这种纺锤形。 6、水烟与圆光 水烟与圆光是我国以及日本的塔刹特有之物。据考证,水烟很可能是图案化的火焰,因厌胜 之故,改为水烟。水烟现在只存在于日本塔的塔刹,可参考法隆寺五重塔与药师寺东塔的水 烟。 日本药师寺东塔的水烟,由透雕的飞天伎乐组成的图案非常精美,被誉为”凝固的音乐“。 在我国,辽、宋塔塔刹上的圆光,无疑是从早起的水烟演变而来。 元代之后,塔刹上多无圆光、水烟。 7、仰月 仰月早期见于敦煌北周壁画中的金刚宝座塔。 (图中画红圈处) , 中国现存的楼阁式塔塔刹中, 仰月仅见于应县木塔塔刹。 (见上上幅图) 8、宝盖(华盖) 宝盖多置于塔刹上部,相轮与宝瓶(或宝珠)之间。其作用多用于挂铁链以固定塔刹上部, 使塔刹不致于因狂风或地震而动摇坠落。一般有相轮的金属刹都有宝盖。只有最早的日本法 隆寺塔和药师寺东塔没有宝盖,这与这两座塔用的是贯通上下的中心柱有关,塔刹固定在巨 大的中心柱上,故稳定性较好。 到后来结构发生改变,不再采用上下贯通的中心柱,如日本的石山寺多宝塔的塔刹固定在刹 柱上,稳定性不够,故用宝盖。 9、宝珠或宝瓶 宝珠或宝瓶多置于刹的最上端, 唯有日本室生寺五重塔塔刹的宝瓶置于宝盖之下, 甚为罕见。 明朝以后的塔,很多直接将宝珠或宝瓶置于素平基座之上。 10、龙车 相轮与最上端宝珠或宝瓶之间的圆球状的物品,龙车是从日本语翻译过来的。 登封的嵩岳寺塔塔刹内发现两座天宫,一座在宝珠中部,一座在相轮中部,由此怀疑天宫为 龙车的雏形。龙车现在只存在于日本塔的塔刹之中,由于日本塔往往保留了中国较早的建筑 制度,所以非常有参考价值。详见法隆寺塔塔刹与药师寺东塔塔刹。 11,火焰 火焰置于塔刹最上端,取代宝珠或宝瓶,见日本石山寺多宝塔。